【點睛】北京冬奧會開幕節(jié)氣倒計時的巧思，詩情畫意的視覺震撼，被贊嘆每一幀畫面都是“中國式浪漫”，也讓人們看到節(jié)氣的活態(tài)文化內涵與地方景觀資源的極致融入?！盎ㄑ╇S風不厭看”的故宮，“露從今夜白”下的角樓，“風吹雨洗一城花”的御道，節(jié)氣景觀衍生出的儀式感，構成歷史與當下的交疊場景，如身臨其境。
無論是傳統(tǒng)旅游景區(qū)還是文化休閑新空間，在數字時代，實現美，且有品牌力，我們發(fā)現了一條捷徑。
如果能讓年輕人參與其中，并在傳播過程中，將文化認同與地域標簽承接落地，從種草打卡熱潮到真實的日常消費，旅游目的地完成了任務初體驗之消費目的地商業(yè)化進階。在這個過程中，年輕一代對文化消費的引領總是更為主動和劇烈，創(chuàng)造的所謂“潮流”，以一種特有的觀念持續(xù)性實踐與數字交互帶來的互聯網極致融合，在順應時代洪流中，讓這種生活方式變得有跡可循。
01
場景儀式：中國好時節(jié)的文化探索
2022北京冬奧會開幕式盛典以二十四節(jié)氣為序曲，從“雨水”開始，一路倒數，最終行至“立春”。而2022年2月4日，北京冬奧會開幕之日，也正是新一年的立春節(jié)氣。節(jié)氣倒計時的巧思，詩情畫意的視覺震撼，被贊嘆每一幀畫面都是“中國式浪漫”，也讓人們看到節(jié)氣的活態(tài)文化內涵與地方景觀資源的極致融入?！盎ㄑ╇S風不厭看”的故宮，“露從今夜白”下的角樓，“風吹雨洗一城花”的御道，節(jié)氣景觀衍生出的儀式感，構成歷史與當下的交疊場景，如身臨其境。
追溯二十四節(jié)氣的起源，古人基于天地現象的感悟，不僅總結出四季變化的經驗，而且，最重要的應用就是作為指導農業(yè)活動實踐，并將與之對應的節(jié)氣納入禮法的秩序，進而影響著人們日常生活。通過遵循自然的秩序性，規(guī)范社會行為。順應自然，天人合一的思維在時間秩序上得到確認。
當節(jié)氣與節(jié)日重疊，民風與民俗世代傳承，時至今日，依然保留著中華傳統(tǒng)科學知識、哲學認知、美學觀念，承載現代生活的普遍價值。
在山東，齊魯大地孕育著東方最早的農耕文明，留下豐富的鄉(xiāng)土文化遺產。二十四節(jié)氣的民俗特征，在節(jié)慶儀式、飲食風尚上更具有影響力。
2021年，山東省推出“好客山東·鄉(xiāng)村好時節(jié)”主題年活動，通過對二十四節(jié)氣節(jié)日文化的挖掘與現代生活方式的設計，根據十六地市區(qū)位、物候、民俗特色，開展“勝日尋芳”賞花季、夏至吃面地圖、漁民節(jié)、秋社鄒魯、冬至餃子宴等系列時節(jié)活動。從認識節(jié)氣開始，回到自然，重新發(fā)現“好客山東”新內涵。
甚至更早，山東已經開始在省域范圍內積累“鄉(xiāng)村好時節(jié)”品牌資產，亮出“齊魯樣板”特色，讓鄉(xiāng)土風情激活鄉(xiāng)村“美麗經濟”。
泗水縣內依托十余處鄉(xiāng)村旅游綜合體，形成“鄉(xiāng)土風情”與“國潮時尚”的文創(chuàng)旅游消費市場。淄博中郝峪村的鄉(xiāng)村美食課堂上，是體驗尋味美食與文化遺產的匠心之旅。蓬萊的“膠東豐收節(jié)”帶著獨特的地域風格，展開海派鄉(xiāng)旅風貌。將鄉(xiāng)村與時節(jié)提案為一種生活方式，作為目的地線索，豐富的文旅元素滿足場景內容的持續(xù)輸出，同時，文旅產品的延伸和場景融合構成新消費空間。
與節(jié)氣呼應的自然時序性保留著先民智慧，并為現代文化在空間秩序上的應用提供了另一種表述，通過節(jié)氣景觀喚醒空間記憶。同時，節(jié)氣文化衍生的節(jié)日活動、詩詞歌賦等藝術形式也滋養(yǎng)著景觀生態(tài)韌性，打造出獨特的地方標志文化場景。
衢州，國家級歷史文化名城，在對吳越文化、徽派文化、八閩文化和客家文化的兼容并蓄中，二十四節(jié)氣豐富的文化內涵形成獨具衢州特色的民俗文化。衢州圍繞“一鄉(xiāng)一節(jié)氣，四季有主題”的立意，在衢州一地恢復二十四節(jié)氣民俗活動，打造“中國二十四節(jié)氣節(jié)習俗最佳體驗地”。
柯城區(qū)妙源村梧桐祖殿是國內唯一一處供奉春神句芒且保留著豐富祭祀活動的場所。保留著千年傳統(tǒng)的祭春習俗——“九華立春祭”入選國家非物質文化遺產。同時，以此為代表的二十四節(jié)氣列入人類非物質文化遺產代表作名錄。
通過對妙源村基礎設施提升和建設工程，建成立春文化廣場、二十四節(jié)氣主題公園和現代化立春文化展示和體驗中心，推出立春研學線路，并開設了立春（非遺）研學課程。并在此基礎上打造了茶鋪·妙源未來鄉(xiāng)村，形成“春文化＋業(yè)態(tài)＋研學”的產業(yè)鏈。
從民間自發(fā)遵循的“按時行事”，東南西北各方地域文化積累，到北京冬奧會上展示二十四節(jié)氣之美，最終升華為中華文化共有的認知系統(tǒng)。節(jié)氣儀式始終在潛移默化著人們內心對與天地、自然秩序性的生命探索。
02
場景使用：提案一種生活方式
曾幾何時，故宮雪景還只是攝影師鏡頭中的美景?！鞍籽╄偧t墻，碎碎墜瓊芳”的美學意境，創(chuàng)造著特殊的情境體驗，冬季故宮構成節(jié)氣視域化的主題景觀。特別是“穿著漢服游故宮”的獨特儀式感，在雪景、文化景觀觸動各種感官的沉浸式體驗時，故宮飄雪，從產品體驗抵達品牌高地。
作為故宮品牌之外的獨立IP化實踐， 讓原本熟悉的景觀呈現為新的場景，重新決定目的地的氣質。
對于本土文化與自我審美的自信，讓年輕人選擇用“開放”的態(tài)度方式感受古典文化，在復古中創(chuàng)新出更為豐富的表達?；蛟S，可以從“精神消費”概念中，為我們尋找背后的文化邏輯和情緒支撐。
展開歷史與未來的對話，當下用思想和創(chuàng)意搭建起傳承的橋梁，賦予全新的景觀產品和文化內容，從而不斷豐富旅游品牌的多元設計。
故宮飄雪如此，西湖的夏天的斷橋、冬日的曲院亦如此，以不同的在地性文化和美學理念打造的內生化符號占據了超級品牌標簽，甚至開啟了新的品類分化，成為被年輕新勢力探索的“旅游新版圖”。
試想一下，如果場景儀式在故宮飄雪的氛圍營造中得到佐證，進而更新一個新的品牌形象，創(chuàng)造新的目的地玩法。那么，這個時代對旅游目的地的認知，將開始發(fā)生怎樣的位移呢？
二十四節(jié)氣可以是目的地么，如果還是依據《淮南子》哲學典籍中的名錄分類來看，是指導人們生產生活的“時間表”。然而，從其包羅萬象的節(jié)氣名稱看，既有時間季節(jié)之更迭，也有物候變化之特征?！昂糜曛獣r節(jié)”“清明時節(jié)雨紛紛”“桂輪開子夜”“露從今夜白”“節(jié)氣今朝逢大雪”等節(jié)氣詩詞描述展開一幅涉及地理、人文、自然的時空畫卷。在把握自然規(guī)律，指導農耕生產上提供了空間坐標軌跡。節(jié)氣文化的進一步挖掘融入生活場景，為建筑語言、城市造景、公園鋪裝、雕塑形象營造著在地化氛圍。
2022年，浙江衛(wèi)視推出《中國好時節(jié)》系列晚會，通過情景劇、舞蹈、非遺文化技藝表演及數字科技的應用等交互形式，極具沉浸感的時節(jié)場景和文化意蘊氛圍烘托，激活歷史，也代表著未來。這場晚會在社交平臺主話題閱讀量近2億，抖音平臺視頻總播放量超812.7萬。時節(jié)故事創(chuàng)造的社交價值，滿足消費者需求的同時，也是可以按圖索驥的好時節(jié)旅游目的地。
年輕化的社交溝通，讓理解“打卡目的地”到“刷卡目的地”的場景探索變成有趣的話題。
今天，年輕人對文化消費的期待，已經不再局限于打卡式的投入。打卡行為往往被網紅潮流左右，看似有序的場景吸引及前仆后繼的人流趨勢，始終面臨著內容上的持續(xù)性輸出和時間及頻次的制約。刷卡意味著消費偏好，既有復次性購買的基礎，也保證內容場景的創(chuàng)新迭代，不斷與消費者產生共情，充分滿足人們釋放沉浸的價值訴求。
無論是“鄉(xiāng)村好時節(jié)”還是“中國好時節(jié)”，通過場景布局、氛圍打造、造節(jié)營銷等的場景使用，滿足消費者對場景儀式感渴望，進一步細分消費群體，提出年輕人精神文化消費的品牌方法論：依托產品延展和消費業(yè)態(tài)拓展，構建更具個性化場景標簽的生活方式，日常生活需要這些“精神坐標”，旅游需要成為引領這種幸福力感受的目的地存在。
03
場景視野：被數字化的旅游生活
科技技術創(chuàng)新讓數字時代被寄予厚望，從機器規(guī)?；綌底謭鼍盎M一步演化為生活習慣、文化習俗的新格局，也在重塑人們的旅游半徑，乃至重建著旅游目的地，新的旅游形態(tài)不斷涌現。
市集化、宅酒店（民宿）、輕露營、小眾地等一系列微度假，超脫的際遇和遇見未所遇見的場景產生新的目的地探索。
杭州十里芳菲集合6個漂在水上的村落，沿蜿蜒而狹長的水道行至數里，一種空間上生長出不同體驗業(yè)態(tài)，不同場景消費的獨特社群結構，彼此之間傳遞共創(chuàng)一個獨立的精神世界?，F代版的桃花源記，把對在地的探索變成生活日常，超越傳統(tǒng)經營思維的商業(yè)邏輯，還是基于商業(yè)與人的數字化鏈接。
成都REGULAR源野提供了數字創(chuàng)造目的地的另一種可能。為什么從前去過的100次公園，也只是單項運動的“圓型”，而如今，圓變成“多元”，戶外花園與公共藝術，美育創(chuàng)造與休閑游憩，以下沉式公園商業(yè)創(chuàng)意的復合美學空間，鎖定生態(tài)價值轉化和新消費供給，與年輕群體的生活方式不謀而合，審美在線，讓“人欲罷不能”的風格營造，及創(chuàng)造商業(yè)價值，是數字時代經過打碎、重組、跨界、融合支撐起的場景游戲。
當后疫情時代，在安全度和自由度平衡的雙重需求對旅游目的地的沖擊和重塑上，年輕人提供了新的解決方案，移動辦公，自在風景。
基于任何一個社交平臺的運營能力和對于場景用戶粘性的深度構建足以滿足他們需求。美食場景中“早C晚A”是年輕人的“續(xù)命大法”；娛樂場景中，戶外徒步及搬家式露營展開的只是敘事的開始；以及更多細分圈層下，明確旅游場景選擇和與誰同行，都很重要。
隨著“文化復興”“國學經典”的熱潮出現，傳統(tǒng)與現代的互相交揉，文化市場涌入大量年輕消費者，他們所持有的觀念和生活方式也在間接影響本土文化塑造。對傳統(tǒng)文化的熱愛與技藝技術的專注，變成日常生活的儀式感，通過歷史記憶的溯源、印記投射到生活物件和美學標志上。
或許，在全球化語境下，互聯網嫻熟技術的加持，場景的營造變得越來越難以突破?？墒牵斠月糜蔚囊暯窃俅尉劢鼓切┍就粱膱鼍翱臻g，以時節(jié)為序曲的傳統(tǒng)文化在各地開花，我們依然能夠獲得以文化力綻放出具有生命力的佁然體驗。最終，旅游場景重塑的是人們的社會認知與自我成就。即便普通的生活也能在轉角處發(fā)現一個奇妙世界。
（作者：岑梅玲子 系孫小榮工作室執(zhí)行主編）